Le delusioni della pseudo-democrazia

Onofrio Pirrotta, indimenticabile, acuto giornalista ed inviato della Rai, in suo lucido scritto recente, si richiama ad Honorè de Balzac e alle sue ‘Le illusioni perdute’, per descrivere le amarazze e il disincanto di chi, in tanti anni di cosiddetta ‘democrazia post-fascista’, ha creduto nella possibilità in un effettivo cambiamento del sistema politico e della società italiana.

Tutti i tentativi di riforma e le speranze sembrano ormai finiti nel nulla e noi ci ritroviamo punto e a capo, senza più un sogno da realizzare, immersi nella più banale e rovinosa realtà,  dominati da un’informazione distorta e servile, disperati per l’avvenire delle nuove generazioni.

Le considerazioni di Onofrio sono del tutto condivisibili (comprese quelle riguardanti i tentativi a metà di Mariotto Segni e dei radicali per arrivare ad un sistema elettorale di tipo anglosassone), e riconducono tutto alla causa principale dell’attuale disastro: la partitocrazia.

Fino a quando questa non verrà abbattuta, saremo tutti schiavi, sottoposti alla manipolazione di media e giornali, che non servono la verità, ma il potere.

Balzac aveva ragione, ma il suo era un tempo in cui, perlomeno, la borghesia colta aspirava ad imitare l’aristocrazia autentica, per introdurre quel modello politico, che seduceva un po’ tutti: la realizzazione di una democrazia selettiva, nel segno della qualità, per il miglior governo della cosa pubblica.

Oggi siamo giunti al livello più basso di un sistema anti-democratico ed illiberale e alla forma più compiuta del ‘Leviatano’, che sperpera il nostro denaro e ci tiene in catene con un fisco sempre più avido ed opprimente, una burocrazia ottusa e prevaricatrice, ed una casta,variamente articolata e tentacolare, che punta soltanto a mantenere i propri privilegi.

Gli scemi del villaggio

Le due ex iene imperversano a Sanremo e subito la critica si affretta a garantire che si tratta di una novità assoluta, una rivelazione sul piano della comicità e della satira intelligente.

A chi facciano ridere con la canzonaccia ''Io ti sputtanerò'', o con le altreperformance, che tirano in ballo destra e sinistra, nord sud, est ed ovest, non è dato meglio sapere.

Le facce da allocchi (vere o modulate poco importa) dei due protagonisti, scelti dal vivaio miserabile di Mediaset, da un programma, che si distingue per le provocazioni triviali e la mancanza assoluta di senso comune e senso dell'umorismo, per volgarità ed istinto barbarico ricordano, senza far ridere, quelle di comici d'antan, della serie ''Vieni avanti cretino!'' impersonati da ben altri cospicui ed indimenticabili personaggi, come i beneamati Valter Chiari e Carlo Campanini.

Qui le immagini si attagliano perfettamente a testi semi-demenziali e furbeschi, concepiti per mescolare, in una improbabile alleanza tra la tv di stato e quella privata, a tutto vantaggio dell'establisment filo-governativo, nonostante l'apparenza bipartisan.

Quando mai avranno avuto il tempo di leggere qualche pagina di Gramsci, tirato fuori dal cilindro, per far credere che l'obiettività del festival è salvaguardata e, nel contempo, dare l'impressione che anche i guitti fanno cultura?

Roberto Benigni, se non altro, non si picca di fare l'intellettuale e di presentarsi per quello che non è, ma, con onestà d'intenti, riscopre, con convinzione, la nostra tradizione e la interpreta nella maniera più accessibile e popolare, ammirando, con semplicità e senza iattanza, i grandi poeti e la storia patria.

Il duetto dell'italietta televisiva dominante, invece vuole apparire, addirittura, istruito ed intelligente, prendendo per i fondelli l'opinione pubblica, la quale, pensano,  intanto,  non è smaliziata, si beve tutto e può essere coglionata a nostro piacimento e per rendere il dovuto servigio al padrone di turno.

Non pensano costoro che, a furia di trash e di trovate da circo, idiozie propinate a man bassa dai vari programmi televisivi commerciali, anche i più sprovveduti ormai non siano più tanto imbecilli da non  capire, nell'era della manipolazione, chi è paraculo e chi no?

Viva l'organigramma

C'era da aspettarselo.

Dopo la crisi mistica di Luca Barbareschi in pellegrinaggio ad Arcore dal premier in preda ad un violento senso di colpa, per aver dubitato di Mediaset, altri onorevoli deretani  hanno preso a tremare per paura di non avere né libertà di clientela né futuro di rielezione.

Si capisce bene che un conto è la massa di gente comune, un conto sono gli elettori, un conto è il potere.

Ora, la partitocrazia -  non è una novità - significa da almeno un cinquantennio che la torta si spartisce tra maggioranza e opposizione in qualsiasi consesso, dal parlamento europeo all'ultima giunta del villaggio da amministrare: questo verbo vuol dire soprattutto maneggio di denaro pubblico e partecipazione ad iniziative, che rendono sempre qualcosa in termini di voti di scambio.

Ma per chi, sfortunato, ingenuo o sprovveduto, non fa parte di un organigramma, c'è il richio di piombare nell'anonimato dei peones, dei minus habens, di coloro che non contano nulla e che soprattutto non hanno possibilità di sopravvivenza.

Se cade la casta, c'è solo il diluvio universale. 

Wilde e l'educazione

'Avere avuto una buona educazione, oggi, è un grande svantaggio. Ti esclude da tante cose.'' (O. Wilde)

Non è più tempo di esteti o dandy o gentiluomini o semplici persone beneducate.

Un invadente influsso negativo legato alla massificazione, alla liberazione da norme costrittive da qualsiasi impegno personale, all'inurbamento, all'arricchimento truffaldino legato alla politica, al mito del livellamento democratico inteso precipuamente come assenza di fair-play, inducono la generalità dell'opinione pubblica, anche quella più avvertita ed istruita, ad acconsentire che tutto sia dovuto a tutti, per il semplice fatto di essere membri di una società evoluta.

Non essendo riconosciute differenze o individualità in grado di interloquire sulle scelte da compiere e le decisioni da assumere in qualsiasi campo dell'umano sentire, si va verso un soggetto collettivo, la nevrosi ed il nulla.

Alcuni giovinetti si lamentavano, in uno dei tanti spettacolini che la televisione ci ammannisce per il nostro piacere di minus habens, del fatto che non erano potuti entrare in una discoteca di Rimini, solo perché non avevano un abbigliamento consono all'etichetta del locale, secondo i criteri predefiniti dalsuo gestore.

L'obbligo di dover indossare una camicia al posto della maglietta, o un paio di pantaloni anziché i blue- jeans, veniva reputato un insulto ed un affronto al principio di eguaglianza, mentre conclamavano che il loro inalienabile diritto discendeva direttamente dal poter acquistare il biglietto d'ingresso come tutti gli altri, ben vestiti oppure no.

Ecco il punto.

Il denaro ormai nell'immaginario collettivo, anche giovanile, pare sia divenuto il solo principio selettivo: hai i soldi e puoi vantare pretese e facoltà; non li hai ed è giusto inibirti iniziative ede attività, parebbe essere il significato di quest'imperativo moderno e progressista.

Nessuno ha insegnato a questi ragazzi che la correttezza e la legalità, il rispetto delle regole date e condivise per generazioni è cosa diversa dall'esser ricchi o poveri, abbienti o indigenti, e che valori non monetizzabili sono il buon gusto e l'educazione e la libertà di autodeterminarsi.

Chi dice loro a scuola, in famiglia, per la strada, sui giornali ed i media in genere, che ogni uomo va considerato in quanto tale e non come appartenente al branco, mentre la società non è una gelatina, ma la somma di soggetti dotati di una propria personalità, con cui vale la pena di confrontarsi giorno e per giorno, per progredire sulla via della civile convivenza, della responsabilità individuale e della consapevolezza di sé ?

Come aveva genialmente intuito il grande Wilde, che ce ne facciamo della buona educazione se quel che prevale oggi è la collettivizzazione e l'omologazione, in un mondo sempre più privo d'identità e sottoposto al rischio della barbarie?

Quale giustizia?

Mi reco a quaranta chilometri di distanza per richiedere dei documenti al Tribunale competente per territorio.

Una giovane signora mi accoglie nell'ufficio ove mi si consentirebbe di prendere visione o estrarre copia degli atti.

Il condizionale è d'obbligo, visto che ci troviamo poi in una specie di terra di nessuno, dove la legge è fatta di volta in volta dai preposti ai vari servizi.

E difatti...

Una volta accertato il numero del fascicolo, compilo la domanda per ottenerne un duplicato, specificando, nel caso non sia possibile esaminarlo subito, la mia rinuncia a 'compulsarlo' preventivamente, considerato che provengo da un'altra città.

L'impiegata mi guarda con sorpresa ed annuncia di non avere tempo di andare in archivio, ubicato due piani sotto e raggiungibile con l'ascensore, per prelevare l'incartamento.

Replico di non avere fretta e di avere necessità della sola duplicazione, col pagamento dei contributi previsti, senz'alcuna cernita preliminare.

Mi accontenterei di un fax o dell'invio per posta elettronica od ordinaria, con addebito di spese a mio carico, ma ciò, stranamente, non è possibile. La prego solo di farmi sapere, quando posso ripassare per il ritiro di quanto richiesto, con la massima cortesia.

A quel punto l' interlocutrice mi comunica che è necessario telefonare, tra una settimana, per sapere se sussista la possibilità di prelevare dall' archivio il materiale da fotocopiare.

Non sono talmente ingenuo da pensare che, essendo io particolarmente affascinante, ella voglia a tutti costi rivedermi per essere corteggiata e combinare qualcosa d' intrigante, sul piano sentimentale ed erotico, nella stanza semibuia, posta al primo piano dell'edificio, dove magari sono propizi quegli amori ancillari che mi piacciono tanto.

Credo, molto più realisticamente, che la gentildonna voglia fare il proprio comodo e seguire la propria inclinazione a lavorare, più o meno bene, a seconda del proprio umore mattutino.

Però, m' interrogo: il ministro Brunetta, che ha la fissa dei cartellini e dei tornelli, o il suo collega Alfano o forse il maceratore Calderoli hanno mai pensato d'incaricare qualche loro funzionario per verificare come sono organizzati gli uffici amministrativi dei Tribunali nelle varie regioni d'Italia? Si sono mai presi la briga di far chiedere un qualsivoglia documento d'interesse del cittadino comune, tramite i propri collaboratori, per conoscere qual è la produttività media di cancellieri e collaboratori di giustizia?

Questi esemplari dell'apparato statale vivono generalmente in una sorta di limbo inaccessibile ai comuni mortali, dove regna una perfetta atarassia; gli addetti ai vari compiti sono maestri nel fare ciò che loro meglio aggrada, stropicciandosene delle esigenze del pubblico.

Lo sanno, i molto onorevoli riformatori della nostra Amministrazione, che l'indifferenza la fa da padrona e che né giudici, né dirigenti intervengono mai, o quasi mai, per stabilire se le regole sono rispettate dai dipendenti, i quali continuano a dormire, nonostante gli strepiti della gente, sonni tranquilli?

Nella tanto decantata riforma della giustizia, non c'è un piccolo spazio destinato all'abbattimento delle barriere burocratiche, perché gli utenti possano conseguire ciò che gli spetta pagando (salatissime) tasse all'erario come avviene nei paesi civili?

Facce di bronzo

A vedere certi esempi di umanità, c'è da rimanere esterrefatti.

In una cittadina di provincia, come in tante altre consimili, si bada al sodo in politica.

La giunta comunale è allo sbando per lotte intestine tra sindaco e assessori, uno dei quali ha ottenuto lo scranno parlamentare, ma vuole continuare ad occupare la poltrona di presidente di non so quale benemerito ente - carrozzone, che dovrebbe occuparsi di sviluppo industriale nel territorio e che offre prebende prelibate per chi faccia parte del consiglio di amministrazione.

Da chi ha l'appoggio? Da un altro parlamentare dello stesso partito, il quale presiede contemporaneamente la provincia della stessa zona.

Le facce di bronzo si stanno moltiplicando e la gente sta a guardare senza più meravigliarsi di nulla.

La ripulsa della politica

Gli ultimi sondaggi danno una percentuale di astensioni pari al circa il 25% . Ad essa vanno aggiunte le fasce di indecisi e di insoddisfatti, che fanno salire a circa il 40% il numero degli elettori contrari all'attuale situazione della politica, la quale si manifesta sempre di più come il dominio della partitocrazia e della casta di potere, composta dalla nomenklatura dei partiti e dalle varie sue propaggini, nei giornali, nelle televisioni, nell'industria, nelle banche, nei vari comitati d'affari, in tutti gli enti locali e nella miriade di società a conduzione pubblica o semi-pubblica e nelle persistenti corporazioni.

Altro che poteri forti.

Pare che l'Italia ormai sia attanagliata in una morsa, nella qualeélites a rovescio, minoranze che governano e lucrano alle spalle dei cittadini, costringono i ceti medi e deboli ad alimentare, con la crescente tassazione, un enorme

pachiderma, sempre più pesante, soffocante, impacciato, vorace e prepotente.

Guardiamo a quello che sta succedendo nella cosiddetta sociale civile.

A sostegno della maggioranza, una manifestazione di dubbie qualità intellettuali ed estetiche, che inneggia alle mutande per giustificare il premier.

Le donne in piazza in numerose città, anche all'estero, a protestare contro la legittimazione delle escort e il ruolo di protagoniste assunto, in molti casi, nella vita pubblica, senza un minimo di requisiti di credibilità.

La convention del nuovo movimento 'futurista', probabilmente destinato ad essere assassininato nella culla, per ambizioni individuali e personalistiche, in aperto contrasto con il tentativo di affidarne l'organizzazione a persone estranee ad incarichi parlamentari e prive di sinecure nei vari enti locali.

Il governo alla disperata ricerca di appoggi, nei meandri di Montecitorio, per puntellare un'attività semi-paralizzata, incerta indecisa, equivoca, ambivalente.

L'opposizione sparsa in varie correnti di pensiero, incapace di proporre un programma alternativo, dimostrare unità d'intenti, per realizzare le tanto declamate riforme istituzionali e dare respiro all'economia, al disagio dei gio

vani, alla sofferenza di classi proletarizzate ed indigenti, divisa in lotte intestine tra leader ed aspiranti leader.

Questo è lo scenario penoso sotto gli occhi di tutti, con l'opinione pubblica afflitta da un sistema mediatico sempre più asservito al potere reale, in vista di piò o meno prossime elezioni generali.

Il vero obiettivo per i partiti è mendicare, barattare, comprare consensi dal cosiddetto popolo sovrano,il quale s'incarna pateticamente nella raffigurazione, data nel secolo scorso, ma ancora valida oggi da Podrecca e Galantara con la loro cxelebre rivista L'Asino, destinato inesorabilmente alle bastonature dei padroni del vapore.

Dove andremo di questo passo?

Nessuno può dirlo, ma è certo che i segnali negativi, provenienti dall'anti-politica, significano disgusto ed insofferenza verso ceti dirigenti preoccupati solo di conservare i propri privilegi, beffandosene del bene comune.

La sortita di Barbareschi

Caro Barbareschi, questa sua sortita ad Arcore, in visita al capo del governo, in un momento in cui la confusione nel pdl è massima, non mi piace punto.

Mi pare una replica poco commendevole della gaffe compiuta da Matteo Renzi, sindaco di Firenze, che, con la scusa di rottamare il pd, intanto andava ad incollare i cocci tra maggioranza ed opposizione, nell'interesse presunto, molto presunto, di servire la sua città e di conseguenza la nazione italiana.

Lei ha porto omaggio al premier, dopo la brutta figura di Bondi al Ministero dei beni culturali, e questo puzza un po' troppo di bruciato per un parlamentare, che si era distinto per ferme convinzioni ed intransigenza ed uscite pubbliche molto (e giustamente) polemiche nei confronti di chi si era pentito, all'ultimora, di essere stato presente alla manifestazione di Bastia Umbra, tornando all'ovile del predellino, magari per paura di perdere i vantaggi accordati in sede legislativa all'università fantasma della Cepu...

Io non ho motivi personali, perché non ho tessere di partito, ma dopo i risultati del tentato (e giustificato) golpe contro la berlusconiana 'azienda partito' , apprezzando il programma del 'manifesto per l'Italia', è obiettivamente difficile pensare che con lo scarso 6 % del favore dei sondaggi, si possa andare molto lontano, senza pensare ad alleanze che puntino ad un rassemblement liberal-popolare, nello spirito del ppe europeo, equivalente al neo- conservatorismo britannico, francese e tedesco, alle cui idee fli, se non sbaglio, s'ispira.

Allora, mi permetta di chiederle se non le pare esagerato manifestare inquietudini sul futuro del programma contenuto nel 'manifesto' ,solo per il fatto che i princìpi ivi enunciati sono compatibili con quelli del 'Nuovo Polo' e consentirebbero, in più, di condizionare in senso moderato il governo che uscirà dalle prossime elezioni, in alternativa ad un centro-destra berlusconiano decotto da alleanze innaturali con la lega, cricche vergognose tra affaristi e politicanti, compromessi ideologici da prima repubblica (con l'accordo nauseabondo dei vecchi partiti d'impronta craxiana, missina e democristiana), che continuano a massacrare i ceti medi-produttivi e le classi più deboli, nulla avendo da spartire con la politica moderata e popolare affermatasi in Europa, dopo il tramonto delle ideologie legato al crollo del muro di Berlino.

Manifesto d'ottobre

Ottobre 2010: si apre un varco per un atto di politica generativa, una decisione perché qualcosa avvenga. Politicamente, cioè nella vita di tutti, con l’azione di tutti: un patto per la rinascita della res publica. Non una litania di valori ma un progetto per l’Italia contemporanea, una concreta costruzione di rigore e di impegno civile.

La politica oggi non ha visione né passione, non sente né esprime i bisogni e i desideri dei cittadini, che, votanti o no, la rifiutano e ne sono rifiutati, confinati ai margini di una sfera pubblica occupata da interessi privati e oligarchici. Solo attraverso l’immaginazione e il progetto la politica può ritrovare il senso della realtà, rimediando alla rassegnazione esistenziale che spegne lo spirito individuale e contrastando lo scetticismo diffuso che azzera ogni sentimento della cosa pubblica.

Ma politica e cultura crescono insieme o insieme declinano. Senza cielo politico non c’è cultura, ma soltanto erudizione e retorica: un rinnovato impegno politico e intellettuale si offre oggi come occasione di rinascita civile, come segno di responsabilità che coinvolge tutti i cittadini e in prima persona chi lavora con il pensiero e l’invenzione, con l’intelligenza e la fantasia, per stabilire la stretta relazione tra Potere e Sapere che dà virtù all’etica pubblica.

La corruzione politica più grave non è quella di cui si occupano i tribunali: l’illegalità è solo l’altra faccia della routine e del cinismo al potere.La crisi è profonda perché come una vera ruggine ha sfigurato l’immagine e intaccato la sostanza della politica. Non sono solo i partiti a essere in crisi ma la politica stessa è in pericolo perché non ha più né parole né ragioni per dirsi.Le parole della politica sono corrose, sono spuntate, non fanno presa sulla realtà.

È urgente uscire da una fase di transizione infinita, aprendo la strada alla modernizzazione della politica, della cultura, dell’economia italiana. Occorre promuovere una fase costituente, sottoscrivere un nuovo patto fondativo: costituzionale in un senso non solo giuridico, politico in senso non solo istituzionale.

Occorre ritrovare il filo di un grande racconto, di una narrazione più vera e più nobile della cultura e della storia repubblicana contro il degradante clichè di una italietta furba e inconcludente: ripensare il modello italiano e incarnare quel progetto, ridare corpo a una tradizione civile di cui si possa andare orgogliosi.

Mettere in gioco un libero pensiero, critico e creativo, in sintonia con le energie del presente per investire inquesto nostro tempo: pensiero per sfidare il presente, ma insieme pensiero per costruire il presente. Non c’è cultura né azione politica efficace senza passione del proprio tempo.

Non c’è politica senza un pensiero di rottura delle consuetudine usurate: occorre abbandonare la retorica che inchioda il futuro al passato. Superando le vecchie einaridite appartenenze, congedando le ossessioni e i ricatti delle memorie ferite,la politica rinasce nel punto in cui si incontrano immaginazioni diverse che congiurano per un nuovo patto politico.

Non c’è politica senza un pensiero che esprima la passione del presente come intelligenza del futuro, che non è solo dopo, ma è anche altro: è sparigliare le carte e le compagnie del gioco per disegnare nuove coordinate dell’impresa comune. Esatta passione, mobilitazione di energie intellettuali e politiche per l’edificazione di un nuovo paesaggio nazionale.

Il patriottismo repubblicano è la forma non retorica di questo sentimento che è regola, prima che tradizione, impegno prima che eredità. E che è anche cura del bene comune e dei beni comuni,difesa del paesaggio italiano, consapevolezza collettiva del patrimonio materiale e immateriale.

Patriottismo repubblicano è promuovere un’idea espansiva e non puramente negativa della libertà. La migliore garanzia contro l’ingerenza arbitraria del potere nella sfera della libertà personale è infatti l’attiva partecipazione dei cittadini alla vita pubblica: “La libertà politica significa infattiildiritto di essere partecipe del governo oppure non significa nulla” (Arendt). Per questo è essenziale assicurare ai cittadini gli strumenti utili a “conoscere per deliberare” (Calamandrei). La politica vive nel nesso inscindibile tra pensiero e azione, tra cittadinanza e partecipazione politica, non nella rigida 'divisione del lavoro' tra rappresentanti e rappresentati, che aliena gli uni e gli altri e degrada la vita pubblica, spingendola alle opposte derive tecnocratiche e populistiche.

La politica laica protegge, custodisce, riveste la nuda persona di tutti i diritti civili che vanno precisamente declinati e garantiti: ma afferma anche il valore dei diritti politici che fanno di una persona un cittadino attivo. Patriottismo repubblicano è anche coltivare un’idea positiva della competizione tra le parti e dell’agonismo tra le forze politiche come presidio della libertà, secondo la lezione che Machiavelli desume dall’esperienza della repubblica romana.

Politica, però, è non solo rappresentazione dell’esistente, ma presentazione dei ‘senza parte’. Rappresentare gli ‘invisibili’, la realtà molecolare e disaggregata degli outsider i cui interessi non contano e non pesano nei rilevamenti statistici o nelle simulazioni dei sondaggi: che non hanno espressione e finiscono schiacciati e confusi nell’area indifferenziata del non voto e della renitenza civile. Non sono tutti poveri. Non sono tutti disoccupati o sottooccupati. Non sono tutti marginali. Non sono tutti stranieri. Ma sono tutti ‘clandestini della politica’, esclusi dalle logiche della rappresentanza e della decisione pubblica. Si tratta di persone – e sono milioni – la cui precarietà, prima ancora che da condizioni economiche e sociali, dipende da ragioni di esclusione e di afasia politica: refrattari alla vita pubblica e, proprio in quanto politicamente e intellettualmente più esigenti, non corrisposti dalle logiche privatistiche, antipolitiche, anticulturali che in questi anni hanno monopolizzato la sfera istituzionale.

Non c’è politica senza un pensiero che anticipi e accompagni l’azione trasformatrice. Il principale compito intellettuale della politica consiste nel riaccendere l’immaginazione progettuale della società. La politica deve rispondere con parole e azioni adeguate alle opportunità e alle sfide della scienza e della tecnologia nell’era della globalizzazione, dotandosi delle forme procedurali e istituzionali che possano governare i processi e i progressidell’innovazione: investire strategicamente nella ricerca, nelle arti e nelle nuove sfide dell’apprendimentoper avere presa sul futuro.

Azione politica e impegno intellettuale: l’obiettivo è accrescere il capitale sociale rappresentato dall’intelligenza e dalle virtù civili degli italiani. La qualità di una Città e del suo futuro si misura sulla virtù e sul merito dei suoi cittadini.

È in atto un sommovimento geologico delle categorie della politica e, in questa accelerazione dei tempi, la forza dinamica sprigionata dalla crisi può essere convertita in energia produttiva. La principale sfida politica e intellettuale che attende l’Italia è trovare la misura per riconoscere, chiamandoli con nuovi nomi, quanti sanno governare il presente e progettare il futuro, rispetto a quanti difendono l'esistente come il miglior mondo possibile. Il compito richiede coraggio – virtù politica per eccellenza.

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tutti i firmatari (elenco aggiornato al 29.10.2010)

Lirio Abbate, scrittore

Serenella Accorsi, produttrice teatrale e culturale

Gino Agnese, storico dell’arte, presidente Quadriennale Roma

Aldo Amati, ex sindaco di Pesaro

Giampiera Arrigoni, storica delle religioni, docente Università di Milano

Salvo Andò, giurista, docente e rettore Università Kore

Emanuela Andreoni Fontecedro, latinista, docente Università Roma Tre

Antonio Arena, funzionario parlamento europeo

Luca Barbareschi, deputato al Parlamento italiano

Giuseppe Barbera, agronomo, docente Università di Palermo

Dino Barrera, architetto

Silvio Bastiancich, regista

Daniel Michael Belardini, programmatore

Lorenzo Benedetti, ingegnere

Marco Benatti, imprenditore

Giulio Bernini, avvocato

Sergio Bertelli, storico, Università di Firenze

Dario Bezzanti, docente

Piermario Biava, oncologo

Fancis Biggi, musicista

Giulio Biddau

Gianluca Bocchi, Filosofo della scienza, docente Università di Bergamo

Paolo Bonetti, regista

Maurizio Bonanno, giornalista

Sergio Bontempelli

Piercarlo Borgogelli Ottaviani, artista pubblicitario

Alessandro Bortolotti, giornalista

Giancarlo Briguglio

Edoardo Bruno, critico cinematografico, direttore Filmcritica

Vito Bruno, scrittore

Federico Brusadelli, giornalista

Angelo Buongiovanni

Piero Cafasso, neurochirurgo

Maurizio Calvesi, storico dell’arte

Omar Camiletti, islamista

Alessandro Campi, politologo, docente Università di Perugia

Giacomo Canale

Rosalinda Cappello, giornalista

Andrea Carbone

Franco Cardini, storico, docente SUM-Italia

Alessandro Carbone, produttore Esecutivo Rai

Alfio Caruso, scrittore

Carmine Caruso, architetto

Fabio Caserta

Vittorio Cassese

Giancarlo Cauteruccio, regista

Giuseppe Cecere, islamista, ricercatore IFAO Cairo

Monica Centanni, grecista, docente Università IUAV Venezia

Mauro Ceruti, senatore del Parlamento italiano

Diletta Cherra, giornalista

Gioachino Chiarini, latinista, docente Università di Siena

Michele Ciacciofera, artista

Luca Ciancabilla, storico dell’arte, ricercatore precario Università di Bologna

Domenico Codazzi, consulente

Arnaldo Colasanti, scrittore, critico letterario

Umberto Colombo

Remo Colonna

Giuliano Compagno, filosofo, scrittore

Paola Concia, deputato al Parlamento italiano

Alessandro Corradetti, studente

Fiorello Cortiana, fondatore Verdi italiani

Carlo Cozzetto, artista

Luigi Crespi, direttore Crespi Ricerche

Giampaolo Cugno, regista

Laura Cutini, biologo

Luigi De Anna, italianista, Università di Turku - Finlandia

Gabriele De Francisci, Arcipelago Nazionale

Roberto De Gaetano, storico del cinema, docente Università della Calabria

Fabrizio De Liso

Silverio Della Rosa, ingegnere

Roberto Della Seta, senatore al Parlamento italiano

Benedetto Della Vedova, deputato al Parlamento italiano

Fernanda De Maio, architetto, docente Università IUAV Venezia

Giorgio De Michelis, docente di Informatica teorica, Università di Milano – Bicocca

Fabio De Milio, studente

Luigi Di Gregorio, politologo, docente Università della Tuscia

Bruno Di Marino, storico del cinema, docente UTIU

Giovanni Diurno, ingegnere

Andrea Dominijanni, medico, ambientalista

Massimo Donà, filosofo, docente Università San Raffaele

Maria Laura D’Onofrio, commercialista, Institute of Studies for the Mediterranean and the East

Francesca Eccher

Sergio Escobar, direttore Piccolo Teatro di Milano

Piercamillo Falasca, Fondazione Libertiamo

Michele Fasolo, archeologo, ricercatore

Marco Fedeli

Mauro Federico, fisico, ricercatore Università di Messina

Maurizio Fenati, ingegnere

Alberto Ferlenga, architetto, docente Università IUAV Venezia

Francesco Ferrante, senatore al Parlamento italiano

Michele Forese, operaio

Franco Fortunati, socio-economista, Presidente FormArea, docente a contratto Università di Bologna

Nadia Fusini, anglista, docente SUM- Italia

Giovanni Gaglio, dirigente scolastico

Giuseppe Gallo, giornalista e sociologo della letteratura

Giuseppe Gatto, docente

Robi Gaviano

Paolo Gentiloni Silveri, deputato al Parlamento italiano

Manuel Giliberti, regista

Giulio Giorello, filosofo, docente Università Statale di Milano

Giuseppe Giulietti, deputato al Parlamento italiano

Pino Goisis, docente di Politica ed etica, Università Ca' Foscari di Venezia

Carlo Gualtieri, ingegnere

Adriano Guarnieri, musicista

Paola Guerci

Gabriele Guida, studente

Fabio Granata, deputato al Parlamento italiano

Piero Guccione, artista

David Incamicia

Carlo Infante, libero docente di 'Performing Media'

Sergio Guidotti, vice Presidente Consiglio provinciale di Bologna

Franco La Cecla, antropologo

Luciano Lanna, scrittore

Stefano Lanna, sindacalista

Linda Lanzillotta, deputato al Parlamento italiano

Giuseppe Latella, medico

Giuseppe Leonelli, italianista, docente Università Roma 3

Arnaldo Lombardi, editore

Sebastiano Lo Monaco, attore

Alessandro Loretti

Gianfranco Macrì, giurista, docente Università di Salerno Marco Magrini

Maurizio Makovec, scrittore

Mauro Magnani, Laboratorio per il social network e l'informazione iperlocale

Valerio Massimo Manfredi, archeologo, scrittore

Antonio Manni, managing Partner Bloomk Advisor

Annalisa Maregotto

Massimo Marletta, avvocato

Francesco Marranghello, sindaco di San Lorenzo del Vallo (Cs)

Giacomo Marramao, filosofo, docente Università di Roma Tre

Paolo Martino, linguista, docente LUMSA

Mirella Marzoli, giornalista Rai

Luca Meldolesi, economista

Angelo Mellone, politologo, dirigente RAI

Angela Meoni

Filippo Merlo, studente

Costanza Messina, direttore artistico Festival del Paesaggio

Cecilia Moretti, giornalista

Piergiuseppe Moretti

Massimo Morigi, storico, ricercatore precario Università di Coimbra

Cosimo Montalto, dirigente pubblico

Chiara Moroni, deputato al Parlamento italiano, docente Università della Tuscia

Marco Mueller, direttore settore Cinema, Biennale di Venezia

Cristiana Muscardini, europarlamentare

Peppe Nanni, coordinatore Forum delle Idee

Domenico Naso, giornalista

Paolo Nifosì, storico dell’arte

Giovanna Nuvoletti, scrittrice

Nazzareno Orlando, ingegnere

Carmelo Palma, direttore Libertiamo

Marco Pancini

Daniele Pario Perra, artista

Antonio Paruzzolo, ingegnere Thetis- Arsenale Venezia

Roberto Pecora, imprenditore

Andrea Pedussia, sindaco di Sommariva del Bosco (Cn)

Flavia Perina, deputato al Parlamento italiano

Ivelise Perniola, storico del cinema, docente Università Roma Tre

Sergio Claudio Perroni, scrittore

Stefano Petrecca, economista, docente a contratto Università di Cassino

Luisa Pezone, Fondazione Mezzogiorno Europa

Maurizio Pieroni, già presidente del Gruppo dei Verdi al Senato

Vincenzo Pirrotta, attore e regista

Marco Podini, avvocato

Carlo Quintelli, architetto

Mauro Raichi, dirigente

Antonio Rapisarda, giornalista

Fabrizio Ravizza, naturopata

Ermete Realacci, deputato al Parlamento italiano

Emanuele Rigitano, blogger

Antonio Rigo, bizantinista, docente Università Ca’ Foscari di Venezia

Bruno Roberti, storico del cinema, docente DAMS Università della Calabria

Riccardo Rocchi

Sergio Roda, storico romano, docente e prorettore Università degli Studi di Torino

Cristna Ronchi

Luca Ronconi, regista

Filippo Rossi, scrittore e giornalista, Festival Caffeina

Paolo Rosso, medico

Francesco Rovella, gallerista

Alberto Russo, giurista, docente Università di Messina

Lucio Russo, consulente aziendale e formatore

Gianluca Sadun Bordoni, filosofo del diritto, docente Università di Teramo

Piero Sampiero, avvocato

Daniela Santus, storica e geografa, docente Università di Torino

Andrea Sarubbi, deputato al Parlamento italiano

Sergio Scalpelli, presidente Pierlombardo Culture

Giuseppe Scarano, studente

Spiro Scimone, autore teatrale, attore

Marco Sciommeri, economista

Sergio Sconocchia, latinista, docente Università di Trieste

Simone Sella, insegnante

Mirella Serri, storica, docente Università La Sapienza

Francesco Sframeli, regista, attore

Francesco Siciliano, avvocato

Umberto Silvestri, fondatore Maratona di Roma

Bruno Socillo, direttore RAI

Luciano Sovena, Cinecittà-LUCE

Luca Spadaro

Nicoletta Stame, sociologa, docente Università La Sapienza

Enrico Subioli, imprenditore

Antonio Tarantino

Annalisa Terranova, scrittrice

Roberta Torre, regista

Fulvia Toscano, antichista, direttore artistico Festival Extramoenia

Daniele Tranchida, storico, docente Università di Messina

Ermanno Tritto, Teatro Franco Parenti Milano

Bruno Tropeano

Carlo Truppi, architetto, docente, preside Facoltà di Archiettura Siracusa, Università di Catania

Gabriele Vacis, regista

Vito Vadalà, architetto

Giuseppe Valditara, senatore al Parlamento italiano

Remo Vegni

Sofia Ventura, politologo, docente Università di Bologna

Massimo Venturi Ferriolo, filosofo, Politecnico di Milano

Roberto Vicentini

Alessandro Visca, Forum delle idee

Marco Vitale, economista

Michele Zampino

Elena Zaniboni, musicista

Federico Zuliani, politologo

Dal blog 'Fatti d'Europa', traggo le seguenti notizie:

'Qualche giorno fa il parlamento francese ha approvato a maggioranza in prima lettura un progetto di legge che punta a vietare l'utilizzo del velo islamico integrale nei luoghi pubblici. Per questioni di pubblica sicurezza e di riconoscibilità, il progetto di legge, benché forse poco utile, è più che legittimo e coerente con i princìpi dello Stato repubblicano. Pare che questa mossa non piaccia agli Stati Uniti (loro sì che se ne intendono... di ingerenze però), a tal punto che ci si è scomodato ilportavoce del Dipartimento di Stato, il quale si è messo a fare la morale ai francesi: «Negli Stati Uniti noi prenderemmo altre misure per assicurare l'equilibrio fra sicurezza, da una parte, e dall'altra parte il rispetto della libertà religiosa e dei simboli ad essa associati». Lo stesso Dipartimento di Stato Usa, in un suo documento sul rispetto dei diritti umani nel mondo, aveva criticato la Svizzera per il referendum sui minareti e si era detto preoccupato per la generale discriminazione dei musulmani in Europa (!!!). Già Obama, nel suo discorso tenuto al Cairo l'8 giugno 2009, aveva insolentemente puntato il dito contro quei Paesi occidentali che "dettano legge" sull'abbigliamento femminile (implicito era il riferimento proprio alla Francia, in cui si stava discutendo del progetto di legge anti-burqa). Dove voglia andare a parare questa strategia "pro-minoranze" dell'amministrazione americana, da queste parti è stato già detto due anni fa e ripetuto in maniera ancor più esplicita il mese scorso.'

Credo che da noi il più equilibrato assertore della libertà religiosa sia il cattolico Franco Cardini, che dimostra di essere più liberale di tanti finti liberali.

C'è chi non capisce purtroppo.

Il fatto è che, di questo passo, tutti i simboli religiosi prima o poi seguiranno la sorte del burqa, senz'accorgersi che in tal modo si fa tabula rasa del sacro e delle sue ultime tracce per lasciare al solo fondamentalismo laicista tutto il campo, in nome di un falso omaggio alla libertà ( che se non ricordiamo male dovrebbe limitarsi a pochi divieti, in nome della tolleranza).

Mi dispiace, ma i commenti del governo americano sono difficilmente contestabili sul piano della civiltà giuridica e liberale.

Un popolo di eroi

Chi ebbe l'ardire di definire l'Italia un popolo di eroi, non sapeva sicuramente che piega avrebbe preso quest'affermazione.

Tramontati i tempi degli eroi romani, risorgimentali e della grande guerra; ripudiati tutti quelli che furono innalzati sull'ara della patria durante il ventennio, insufficienti quelli resistenziali, logorati dall'indifferenza anti-retorica del regime democristiano e catto-comunista e dal successivo revisionismo storiografico, siamo arrivati a fare tabula rasa della categoria, inquinando spesso e volentieri il significato originario di questo termine, già tenuto in grande sospetto da intellettuali sessantottini e filo-marcusiani.

Siccome alle sorprese non c'è mai fine e, bene o male, ai miti della musica e del cinema era necessario affiancare qualche personaggio di maggior spessore nel rappresentare il costume della nostra terra, a qualcuno è venuto in mente, non molto tempo fa, di sparigliare del tutto il campo, andando a cercare i propri elevati riferimenti nazional- popolari in terreni accidentati e ancora inesplorati sulla strada del capovolgimento dei valori del passato.

Venne in testa al funambolico e creativo Marcello Dell'Utri, non si sa bene perché, andare a cercare nelle stalle di Arcore la figura che meglio potesse impersonare l'eroe contemporaneo, libero da pregiudizi e luoghi comuni, spoglio delle armature soffocanti della tradizione.

L'ineffabile senatore, noto intellettuale controriformista, organizzatore culturale

dei circoli del buongoverno, scoprire di documenti inediti, bibliofilo e raffinato umanista, implicato in storie di mafia dai contorni oscuri, in puro stile neo-classico, attribuire, fin dalle prime battute del processo a proprio carico, a Vittorio Mangano, l'uomo che sussurrava ai cavalli parole in codice mafiologico, l'attributo di eroe (o quasi).

Anche con quel 'quasi', semplicemente apposto per pudicizia, lo scudiero della Brianza è assurto quindi all'Olimpo dei simboli del coraggio e della lealtà, del disinteresse e dell'attenzione al bene comune, servendo un'organizzazione seria e disciplinata come 'Cosa nostra'.

Tant'è.

Nel processo d'appello testé conclusosi a Palermo, l'ex dirigente di Publitalia ed attuale rappresentante in senato del pdl, pare abbia confermato la propria opinione su Mangano, ignorando totalmente quanto disse di lui Paolo Borsellino, indicandolo come una delle teste di ponte tra la mafia siciliana e le industrie del nord, allo scopo di favorire i traffici più loschi.

Il prossimo 19 luglio si celebrerà l'anniversario della strage di Via d'Amelio, nella quale perse la vita, abbandonato dalle istituzioni, il magistrato siciliano sempre in prima linea contro i mafiosi di grosso calibro e la rete politico-affaristica che li sosteneva.

Quale modo migliore, per sottolineare l'evento, che cambiare il nome della Via dove morirono gl'ingenui servitori dello Stato in ''Via Vittorio Mangano (Eroe)'' ?

' Le bretelle di Paragone '

'L'ultima parola', la trasmissione in tarda (e lunga) serata in onda, ogni santo sabato, sul secondo canale della Rai, vorrebbe essere un antidoto dell'Infedele dell'ex lottacontinuista, in quota Fiat, Gad Lerner.

L'ultima puntata è stata un potpurri (o melting pot) di vari elementi legati al problema dell'immigrazione e del razzismo e alla natura xenofoba della lega, per acquisire una maggiore consapevolezza di quel che accade nel nostro paese, a causa dell'aumento della presenza degli stranieri in cerca di occupazione.

Per quanto vispo ed intelligente, il brillante giornalista di 'Libero' e della 'Padania', non ha potuto nascondere l'ansia di assolvere il movimento leghista, per il quale tifa con temperato entusiasmo, dall'accusa di chiusura e d'intolleranza nei confronti dei migranti.

Gli ospiti in studio, dallo stesso Lerner a Mughini e Penati e all'ineffabile Salvini, recentemente convertitosi al cattolicesimo delle parrocchie, hanno espresso liberamente la propria opinione, mostrando i propri tic e le proprie inclinazioni. Il palcoscenico, diviso in due settori, ha visto anche la presenza di ospiti di colore, sistemati di fronte ai partecipanti l dibattito, per dimostrare che anche in Italia, da decenni ci sono personaggi perfettamente integrati ed orgogliosi di essere chiamati negri e non neri (bel colpo Feltri!).

Il ministro La Russa, intervenuto a distanza, ha spiegato ai tutti che cosa intenda il governo per società multietnica e multiculturale e per integrazione, meta a cui tendere nel rispetto delle regole.

L'inquieto Lerner, costretto alla disciplina dell'invitato, ha continuato ad insinuare il dubbio che, dietro le parole dei leghisti, ci sono fatti incresciosi, come la condanna del sindaco di Verona per istigazione all'odio razziale ed i cori anti-napoletani dello stesso Salvini.

Quest'ultimo fa un penoso distinguo tra quanto si urla nella curva sud degli stadi e quello che si costruisce in positivo nel parlamento e nel governo delle città, mentre il Presidente della provincia di Milano, Penati, si preoccupava di recuperare alla ragione gli operai transfughi della sinistra, andati ad ingrossare le fila dell'elettorato della lega nord.

L'unico che manteneva una certa lucidità di mente, in mezzo ad una 'bagarre' dalla quale era impossibile uscire con un un minimo di idee chiare, era Mughini, il quale, allenato dalle domeniche sportive, aveva buon gioco a dire che anche i siciliani come lui, avevano potuto integrarsi nell'unità italiana, pur mantenendo alcuni tratti caratteristici originari, divenendo 'multiculturali' tra Catania, Roma, Torino e Milano.

In definitiva, nonostante i servizi giornalistici che hanno infarcito il programma, per mettere in evidenza come diversi protagonisti di nascita africana hanno potuto divenire cittadini italiani a pieno titolo (fino al punto di declinare la lingua nazionale ed alcuni dialetti del profondo settentrione), il problema multirazziale è ancora tutto da risolvere, perché mancano strumenti legislativi, burocratici, economici e culturali adeguati all'impellenza delle masse d' irregolari presenti nel nostro paese.

Al termine del dibattito, continuavano a colpire l'attenzione del pubblico le mirabolanti bretelle di Paragone,al quale sarebbe opportuno riferire che quel tipo di accessorio si porta sotto il gilet e sotto la giacca e non va esibito sulla camicia sbottonata, alla maniera dei Soprano's, ovvero degl'italo-americani del secolo scorso, affiliati a qualche temuta gang di Chicago o New York.

Vizi privati e pubbliche virtù

Che dire del caso Marrazzo?

In questi casi, vale la regola 'La mia casa è un castello, neppure il re d'Inghilterra può entrarvi', o, più prosaicamente, ' I panni sporchi vanno lavati a casa'.

Certo una differenza c'è, secondo me, tra scappatelle con donnine, trans, escort, e via elencando in materia di gusti sessuali, che non posso, con tutta la tolleranza ed il rispetto per i vari generi, considerare come 'varianti di un comportamento normale', ma, da buon individualista, come 'vizi o debolezze o inclinazioni differenti di persone differenti'.

Vi è un solo limite, che accomuna quest' aspetto all'altro (altrettanto privato) delle condizioni di salute dell'uomo pubblico: non possono esservi riflessi negativi sulla corretta gestione del potere.

Il benemerito senatore Francesco Cossiga non sarà ricordato per il suo 'presunto disturbo bipolare', ma soprattutto per essere stato un buon Presidente della Repubblica.

Porto Rotondo ed il suo YCI

E' un vero peccato che sia andata a fuoco la sede dell'yci di Porto Rotondo, uno dei simboli della località fondata dai fratelli Donà Delle Rose.



La prestigiosa costruzione, tutta in legno, sul modello di un analogo manufatto di Newport, dai colori bianco-celesti, dava il benvenuto a tutti i diportisti, all'ingresso del porto turistico, unitamente a due preziose colonne romane - vestigia antiche per un insediamento moderno, dotato di tutti i confort, dotato di equilibrate prospettive architettoniche vagheggianti la laguna di Venezia, patria dei due fratelli, irriducibili amanti del mare.



Centinaia di manifestazioni sportivo-mondane, premi e celebrazioni di rilevanza internazionale, davano al pregiato manufatto il carattere del cuore autentico dell'elegante borgo sardo-veneto.



Un banale incidente è stata la causa dell'incendio, che ha decapitato il fabbricato, per un danno complessivo di un milione di euro.



Dopo la violazione voyeristica e barricadera di Villa Certosa, ecco un altro 'vulnus' portato al mito della Costa Smeralda.



Sembra quasi la fine di un'epoca, già segnata dal passaggio di testimone dal principe ismaelita cultore di bellezza, al filocapitalista americano Tom Barrack.



Lo yci portorotondino era uno dei vecchi baluardi dell'estetica al servizio del turismo qualificato e rispettoso della natura, in un periodo in cui cominciavano ad affacciarsi i primi condomini dei multicostruttori romani.



Ora che avverrà?



La ricostruzione è prevista presumibilmente con le stesse caratteristiche.



Ma, ci domandiamo, lo spirito originario della Costa, quella magia voluta dall'Aga Kan e da imprenditori con il gusto artistico, desiderosi di un'architettura inserita nella natura, e la gente rispettosa del silenzio, del bello, del mare, del vento, dei fiori variegati e della meravigliosa macchia mediterranea, quello potrà mai ritornare?

C'era una volta il play boy

Con la consueta 'nonchalance', Bruno Vespa ha voluto celebrare i fasti degli anni sessanta, ricordando figure femminili, che non avevano bisogno della 'rivoluzione femminista' per imporsi e divenire modelli ammirati da parte della società del tempo.

Brigitte Bardot e Catherine Spaak, che seguivano a ruota l'Anita Eckberg della felliniana 'Dolce Vita', spopolavano sulle pagine dei rotocalchi, al cinema e alla televisione con i loro numerosi flirt e matrimoni, atteggiamenti anticonvenzionali e liberi.

Stranamente era quello anche il tempo dei 'play boy'.

Con un pizzico di orgoglio nazionale, le folle plaudivano alle conquiste di Gigi Rizzi, seduttore impenitente, passato alla storia come il più veloce conquistatore della celeberrima BB.

Intervistato dall'ineffabile mattatore di' Porta a Porta', egli ha commentato il suo rapporto breve, ma intenso, con l'affascinante diva francese, scendendo, ma non troppo, in qualche particolare piccante.

Uomo maturo e personaggio inimitabile legato ad una fase della storia nazionale, nella quale la 'leggerezza dei costumi' faceva discreto ed elegante ingresso nella vita italiana ed europea, limpido esempio di un sano ed equilibrato edonismo epicureo, Gigi appare ora l'immagine dell'ultimo uomo latino, prima della devastazione della figura del' lover' da parte del sessantotto.

Sembrano passati secoli e certamente oggi c'è chi arriccerebbe il naso a sentirgli raccontare le gesta da don Giovanni, con la sua profonda considerazione della donna e delle sue qualità di creatura semidivina.

Roba ormai superata dalla parità dei ruoli, dalla caduta della libido, dal rampantismo di veline ed escort.